Vad händer med homofrågan?

Homofrågan har under 2000-talet utvecklats positivt i det svenska samhället. Men har något överhuvudtaget hänt inom Svenska Missionskyrkan sedan kyrkokonferensen för sex år sedan. Det undrar Barbro och Benny Fhager, som föreslår kyrkans ledning att avsätta någon att ha ansvar för dessa frågor.
På 2002-års kyrkokonferens beslutades att Svenska Missionskyrkan inte skulle ordinera personer som lever i registrerat partnerskap till pastor eller diakon. Tiden syntes då ännu inte mogen för ett sådant beslut.
Homofrågan har under 2000-talet utvecklats mycket positivt i det svenska samhället och svensken i gemen har blivit mer öppen för människor med annorlunda sexuell identitet. Vårt land har blivit ett av de mest förstående länderna i världen och i höst kan vi räkna med en proposition om könsneutrala äktenskap. Även kristdemokraterna har homopositiva personer i sina led och kommer sannolikt inte att stoppa en sådan lag.
Kusligt nog ökar samtidigt antalen hatbrott mot sexuellt annorlunda i Sverige. De kritiska synpunkter som framkommer bland annat i media kommer främst från moraliskt konservativa kretsar och kristna med homonegativa åsikter.

Debatten har avstannat
Vi upplever att debatten i homosexfrågan inom Svenska Missionskyrkan har avstannat, trots att det fortfarande förekommer uppenbara problem med frågan i en del församlingar, i vissa fall på grund av intolerans och fundamentalism som bibeltolkningsmodell. Det krävs krafttag för att komma i fas med utvecklingen, särskilt nu när vi är på väg att skapa en ny kyrka i samarbete med Metodistkyrkan och Baptistsamfundet. Gästtalaren på årets kyrkokonferens i Göteborg, Shane Claiborne, utmanade oss att finna nya vägar att följa Jesus. Människor utanför kyrkan skall inte behöva uppleva en kristen som dömande, hycklande eller negativ till homosexuella, vilket i dag ofta är fallet i USA. Men han trodde att Sverige var ett bättre land att arbeta i än USA.

Väcker respekt
Till mångas vår hjälp i Göteborgs södra skärgård har lundateologen Jesper Svartvik generöst delat med sig av sin kunskap och hans bok Teologins bakgårdar kan varmt rekommenderas. Han brottas med bibeltexterna på ett sätt som väcker stor respekt. Svartvik sa på en bibelkonferens på Helsjöns folkhögskola i juli i år att 1800-talet präglades av teologiska motsättningar slav – fri. 1900-talets motsvarighet var judehatet, som ofta motiverades med olika bibeltexter. 2000-talets avgörande fråga för kristenheten blir hur vi hanterar kärleksfrågan. Den homosexuelle i kyrkan blir vår tids jude eller slav och man måste ta ställning. Evangeliet blir väldigt tydligt.
Vi föreslår att Svenska Missionskyrkan arbetar fram breda utbildnings- och informationsinsatser i hbt-frågor för pastorer och övriga anställda och för församlingsmedlemmar. Någon lämplig person bör avsättas för att ha ansvaret, med möjlighet att knyta till sig lämpliga nyckelpersoner. Varför inte ett samarbete med Teologiska högskolan?
Dessutom tror vi tiden nu är mogen att ompröva beslutet från 2002 att ej godkänna personer som lever i registrerat partnerskap som pastorer i Svenska Missionskyrkan. Vi vill se en kyrka som i Kristi efterföljd värnar om alla människors lika värde, även den svage, sjuke och den annorlunda i vid mening. Först då blir kyrkan trovärdig.

Barbro och Benny Fhager
Donsö